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台中市建築經營協會13日邀請建築師廖偉立演講「造化」,談「人法地,地法天,天法道,道法自然」。廖偉立透過不斷思考與實踐,讓建築脫離單一價值,發展為具有高度文化價值的土地一景。

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他以南投九九峰傳奇「毓繡美術館」為例說明,毓繡美術館除了創造台灣年輕藝術家與世界對話的平台,也透過藝術活化在地社區生活。他說,在這裡不但藝術創作交流,同時也是社區居民休閒好去處、附近小學生上美術課的地方,讓在地居民都能浸淫於匯豐現金回饋白金卡好用嗎藝術當中。「毓繡美術館」同時也運用最少建材,因地制宜興建。基地原本是葡萄園,他利用當地落差7公尺自然環境,以中國園林風格「一阻、二引、 三通」的設計手法而成。參觀者在進入美術館之前,先穿越有如卷軸式的葡萄園半戶外廊道,透過轉景感受建築群體融入群山間的氛圍,難怪能一舉拿下2016台灣建築獎首獎殊榮。

毓繡美術館為一間定位為當代「寫實藝術」的私人美術館,並成為推廣台灣藝術學子躍上國際舞台的公共平台。基地位於南投草屯九九峰下坪林村,前臨烏溪,後為九九峰藝術生態園區。近年來陸續有台灣在地畫家、雕刻家進駐,逐漸形成小型藝術村。廖偉立得獎無數,桃園東眼山廁所為他拿下了日本SD Review年度獎。東眼山廁所探討了建築在環境中如何以友善存在的姿態為人服務,這也反映了廖偉立的建築態度。他認為建築既然需要建造,那麼建築師就應該積極地處理好建築物與自然的關係。另外,他設計的彰化「王功觀景橋」也榮獲2004年日本SD Review年度獎、2004年WA中國建築獎佳作、2005年台灣地區建築首獎。當民眾步行其間可感受到設計者對行人的關照與細膩,利用折板做出擋風、扶手、變化橋型的目地。他認為,建築就是在尋找關係,當建築與人群、土地、自然和社會發生關聯時,建築便不再只是建築。廖偉立表示,建築中的文化肌理不是移植自國外的文化,而是透過自己邊緣位置的不斷觀察,發掘常民生活中蓬勃的能量與島國民族的靈活性,內化後成為一股對抗國際式樣的力量。廖偉立表示自己是有神論,因此是從宇宙、中醫到經典古籍去思考建築與人的關係,一本《老子》他讀了200多遍,從中尋找人、宇宙、生活的關係。他認為,人生活在土地上,建築當然也脫離不了與土地的連帶關係,包括人與人之間的鄰里關係。他以集合住宅為例,若能將1、2樓空出來,作為鄰里共同的空間,大家一起分享生活與空間,可以促進社會友善的環境。他並強調,要蓋出一棟好的建築物,除了好業主、好建築師一起合作之外,現行建築相關法規也該重新檢視,並予以鬆綁,才能讓台中的天際線愈來愈美麗。台中市建築經營協會理事長許枝旺也表示,建築在新一代經營者的認知中,是更多關係的媒介,包括人與自然、人與家庭,並終將藉由建築本體,建構出另外一種對應新關係。(中國時報)

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